學(xué)校校訓(xùn)校風(fēng)及釋義
校訓(xùn)：仁者愛人，師者世范
校風(fēng)：進(jìn)德修業(yè)
教風(fēng)：和易啟思
學(xué)風(fēng)：師幼友賢
一、整體構(gòu)思
校訓(xùn)乃學(xué)校之靈魂，體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)，代表校園文化和教育理念，是學(xué)校人文精神的高度凝練，是廣大師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范，是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的集中表現(xiàn)。
作為一所具有四十余年辦學(xué)歷史的專業(yè)特色鮮明、文化積淀豐贍的新時(shí)代幼兒師范高等專科學(xué)校，學(xué)校一訓(xùn)三風(fēng)的擬寫，在把握時(shí)代脈搏、體現(xiàn)自身特質(zhì)、傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、熔鑄普遍人文關(guān)懷基礎(chǔ)上，兼顧師范院校的共性和幼兒師范的個性，綜合考慮文本表述的形式、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格的內(nèi)在和諧統(tǒng)一。
二、單體釋義
校訓(xùn)：仁者愛人，師者世范
《孟子》曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！比收叱錆M慈愛之心，滿懷愛人之意，具有大智慧和恒久的人格魅力。西漢楊雄在《發(fā)言?字行》中說：“師者，人之模范也。” 宋高宗趙構(gòu)稱贊顏路：“行為世范，學(xué)為人師。”著名教育家陶行知先生曾言：“學(xué)高為師，身正為范。”都強(qiáng)調(diào)教師作為別人學(xué)習(xí)的榜樣和典范，必須是學(xué)識淵博、行為端正之人。“仁者愛人，師者世范”作為校訓(xùn)，要求每一位教師既是充滿慈愛的長者，又是學(xué)識淵博的智者，要求每一位學(xué)生成長為對幼兒滿懷愛意又智慧卓著的幼兒教師，既是對學(xué)校一以貫之的教育愛和“兩代師表，共同塑造”的教育理念的傳承，也是對中國幾千年來教師優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，更是在新時(shí)代對教師教育社會使命的回應(yīng)。
校風(fēng)：進(jìn)德修業(yè)
李鴻章是一位影響中國歷史進(jìn)程的風(fēng)云人物，也是學(xué)校文化的重要符號。他曾以“進(jìn)德修業(yè)，輝光日新”為韻有序作《吉士思秋賦》，敘其選為吉士，借思秋以明志，表達(dá)“追芳猷于往哲”的思緒?！斑M(jìn)德修業(yè)”出自《周易》。《周易?乾》：“君子進(jìn)德修業(yè)?！?意為一個追求進(jìn)步之人，要增進(jìn)道德與建立功業(yè)；晉張華《勵志詩》：“進(jìn)德脩業(yè)，暉光日新?！?宋秦觀《君子終日乾乾論》：“故凡乘勢以應(yīng)變，因時(shí)以立功，雖一聽於自然，而進(jìn)德修業(yè)，未始不以自強(qiáng)不息為主?！薄?/span>進(jìn)德修業(yè)”作為校風(fēng)，符合校訓(xùn)“仁者愛人，師者世范”的具體要求，表明師生、學(xué)校一貫堅(jiān)守的立德樹人、卓越精進(jìn)的追求，彰顯學(xué)校持續(xù)發(fā)展的美好愿景，表明學(xué)校努力滿足新時(shí)代人民對教師和教師教育在“德”與“業(yè)”兩方面美好期待的前進(jìn)方向。
教風(fēng)：和易啟思
《學(xué)記》：“君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣?！币馑际钦f要引導(dǎo)學(xué)生而不要牽著學(xué)生走，要鼓勵學(xué)生而不要壓抑他們，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)門徑，而不是代替學(xué)生作出結(jié)論。引而弗牽，師生關(guān)系才能融洽、親切；強(qiáng)而弗抑，學(xué)生學(xué)習(xí)才會感到容易；開而弗達(dá)，學(xué)生才會真正開動腦筋思考，做到這些就可以說得上是善于誘導(dǎo)了?！墩撜Z·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！币馑际钦f，不到學(xué)生努力想弄明白，但仍然想不透的程度時(shí)，先不要去開導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明白，卻又不能完善表達(dá)出來的程度時(shí)，也不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就先不要往下進(jìn)行了。贊可夫在《教學(xué)與發(fā)展》中提出：“以情啟思，以思促知”?！昂鸵讍⑺肌弊鳛榻田L(fēng)，符合校訓(xùn)“仁者愛人，師者世范”的具體要求，強(qiáng)調(diào)從事教師教育的教師，應(yīng)躬親示范，致力于和諧師生關(guān)系的營造，啟發(fā)未來教師獨(dú)立思考，師生教學(xué)相長，努力在教與學(xué)互動的過程中，在教育理念、教學(xué)技能等方面全方位地提升教師專業(yè)修為，尋求教育科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一。
學(xué)風(fēng)：師幼友賢
師幼，以幼兒為師；友賢，與大賢為友。以幼兒為師，需要教師和學(xué)生養(yǎng)成觀察幼兒、研究幼兒和理解幼兒的態(tài)度和習(xí)慣，努力把握幼兒的身心發(fā)展規(guī)律、思維方式、表達(dá)方式，努力理解幼兒的立場和視角，能夠用幼兒喜聞樂見的方式與幼兒交流。與大賢為友，需要不斷學(xué)習(xí)學(xué)前教育領(lǐng)域的大家如盧梭、福祿貝爾、蒙臺梭利、陳鶴琴等人的教育思想，從中汲取幼兒教育的寶貴資源，全面提升幼兒教育和教師教育的專業(yè)化水平。“師幼友賢”作為學(xué)風(fēng)，符合校訓(xùn)“仁者愛人，師者世范”的具體要求，既強(qiáng)調(diào)師生的“進(jìn)德修業(yè)”“和易啟思”要以生為本，理論聯(lián)系實(shí)際，從實(shí)際出發(fā)，向先賢時(shí)哲看齊，又具有鮮明的幼兒師范特質(zhì)。
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